高一作文
实用的高一作文汇总6篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的高一作文6篇，希望对大家有所帮助。
高一作文 篇1
是种束缚，我宁愿逃避虚幌，如果自由的翅膀浴满雨雪风霜，我意愿倾其一生向往。灵魂的不羁如天马流星，桀傲的躯体流淌风华，锵铿的步伐踏出生命之涯的点点繁花。
——题记
风穿过荆棘的丛林，一往无前，亘古不变的灵魂召唤，仿佛在诉说着那不变的誓言。拥抱着自己的梦想，体味着激情万丈，满溢胸怀的冲撞让我止不住飞翔。
梦想融铸了坚毅的翅膀，青春赋予了我斗志的昂扬，灵魂中永不泯灭的渴求，蓄积着欲喷薄而出的精神力量。一支心怀浩浩凌云壮志的弓箭，寻觅着一双梦幻的翅膀，一鼓作气，射向那美伦美奂的殿堂。鸠鸠雄心壮乃波之空灵，驾浮云飘渺。高山流水的雄壮，赫然于我的一声恸情呐喊，惊涛裂岸的疯狂，感动于我深遂悠远的坚定目光;奔腾咆哮的黄河长江，一如既往地对我深情张望，好似那隔水的秋月洞穿成功路上的重重屏障。
我痴醉于天之骄子鹰的飞翔，每天昂首挺胸迎接着朝阳。曾经的粉身碎骨搁浅在心底沙漠，岁月流水抹煞这恻隐的血渍。任凭狂风尽情饕餮透支我的躯体，让烈日灼灼侵蚀我的肉骨凡胎。我把我的追求，展露无遗在我的飞翔花谢花飞， 草木枯荣，回首观望，天空映下了我涅桀的飞翔之痕，临风长啸，叫嚣着一生有梦的欢畅。不可一世的摄人的魂魄，谱成一首千古绝唱。
我感喟像流星一样闪光，尽情释放炽热的辉煌，千年独居一隅的黑暗寂寥，拼命将它尽情埋藏。鼓动着心底蠢蠢欲动的力量，舞出五彩斑斓的梦想。划过那此黯然失色的星球。睥睨的余光，嘴角轻轻上扬，虽然短暂的一瞬溃散在万年的孤独，但我却罗贯了更多希望。那是一些爱追梦的人们，寄予我的深切盼望，让我伴着这花似锦的各色梦想，挥舞思绪的翅膀，延续着生命的辉煌……
我庆幸自己的花样年华，浸润了圣洁的光芒。用我不屈的脊背描绘我人生的篇章。锥心刺骨都已成尘，血雨辛酸被风干了忧伤。始终不渝的追求着灿若星辰的理想，步伐催生意志永生不倒。肩负重若泰山，广似穹庐的理想，向着那奥运五环的魅力飞翔。敞开胸怀，执著的探寻雅典娜幸福的魔杖。揩奥运福娃的激情似水，共创中国繁荣富强。
风吹过荆棘，吹诉了亘古不变的誓言：为梦飞翔，为梦辉煌，为梦坚守前进的方向。自由的翅膀，毕笺渴望。驾着它，飞翔……
——后记
高一作文 篇2
莫高窟的大门被打开了，这个灿烂的文化宝库终于打开了他的大门，但是他的大门面向的不是中国大陆，而是东京、彼得堡、伦敦、巴黎……
有人将这一切的罪过加于了一个曾经看守莫高窟大门的人——王圆箓。有人说如果不是因为他，就不会有珍贵的塑像被他所摧残，不会有珍贵的壁画被刷白；如果没有他就不会有国外的冒险家将珍贵的文物带回国外；如果没有他就不会有一次又一次的文物流失……
人们将一切的罪恶都推给了他——1个在莫高窟事件中扮演的可怜的小角色。我想说你们才是真正的罪恶，为什么将这些莫须有的罪名给了他，为什么不能正视历史，为什么因为文物的流失而无情的怪罪他？我想哭，因为我的心在流血，莫高窟在流血，历史在流血……
我认为王圆箓他没错，我想问问你可知道为什么他会摧毁塑像吗？因为他要吃饭，他不是释迦摩尼，他也没有那么高的觉悟，他不知道这些塑像的价值，因为在这里没有严肃的博物馆馆长、没有森严的文物的保护官邸、没有看守与门卫，他看见的只有一把锁，作为一个逃难在此的平凡百姓，他怎么会知道这些塑像、这些壁画的价值吗？因此他为了生计才摧毁了这些文物。
你又知道他为什么将这些文物给外国的冒险家吗？因为在这之前他也曾将这些文物给了金石专家，当金石专家向大清王朝建议好好保护这些文物时，可是得到的关注只是当有官员过生日时，捎几个件去，这就是大清王朝的态度，你们可能说清朝穷啊，可是你看看大官、王爷、皇帝的出行仪式，就是知道大清并不是没有这些钱，只是不愿意出罢了，但是若是真的要保护这些东西，又怎么会心有余而力不足呢？而当时的外国冒险家不顾生死，变卖家当，奔向莫高窟。他们不惧沙漠的酷热，不怕野兽的袭击，不畏丛林中的毒物。当他们最后到达莫高窟时，他们面对的只有一个大门，大门上面有一把锁，这把锁的钥匙就在王道士的腰间。即使王道士不给他们开门，难道他们就会卷起铺盖回家吗？他们对莫高窟内的文物是势在必行，即使没有王道士替他们开门，他们一样能得到莫高窟内的文物……
因此这不能怪罪于他。虽然他是替外国人开了门，可是这也是为了生计着想，但是在最后他也害怕了。他也怕受到神的制裁，但是在第一次与第二次这么长的时间中，满清政府依然没有意识到莫高窟的重要。在重要的文物都离开满清时，满清政府终于清醒了，终于决定将这些文物保护起来了。
你看了这些，你还能怪罪王道士吗？我觉得莫高窟的流失，罪不在王道士，而在于当时的国民，当时的满清政府，假如王道士是非常的昏，愿意不求利益将所有的文物都交给外国人，可是假如满清政府派了大量的士兵来镇守莫高窟，那莫高窟还会没落吗？那么文物还会流亡海外吗？那么那些文物还会成为外国的博物馆里的“荣耀”吗？
所以不要将所有的错推给王道士，他最多是这场事件一个丑陋的配角罢了。
高一作文 篇3
在这个科技迅速发展的信息时代，书，成为了一个被人冷落的名词。
不论是在地铁站还是在马路边抑或是咖啡厅，到处可见低头看手机的人，却很少能看见捧书的人；走近书店，买书的大有人在，可大都是学生在购买教辅资料，却很少有人会走进那被冷落已久的经典之作；不论在办公室中或家里，人们宁可对着电脑、电视或手机也不愿翻动身边的书。
书，曾是古时学者寸步不离的东西，其中蕴藏着太多的道理和知识，可为何现在会遭遇如此瓶颈？又是什么让它的地位有了如此悬殊的差异？
在我看来，当今高速发展的社会成为了一大原因。随着科技的迅猛发展，手机、电脑等电子产品层出不穷，这些电子产品可以帮助人们完成许多的事情，迎合太多的心理需求。暂且不说它们发达的交流平台，可以使用它们来交易、支付做到足不出户而购得自己想要的物品，人们更可以使用它来阅读快餐式的小说、新闻等等，我想这便是人们不想购书的一大理由吧！手机已足以满足人们的阅读需求又何必去购书呢？同时因为社会的高速发展，人们也逐渐加快了生活的步伐，人们变得越来越忙碌，尤其是都市生活，人们甚至不断压缩吃饭睡觉的时间去满足工作需要，步履匆匆，似乎读书已成为一种奢侈的消遣和娱乐方式。又有谁会花出大把的时间去选书和读书呢？那么科技的发展对于我们来说究竟是福音还是灾难呢？
设想一下，有谁愿意过那飞鸽传书的落后日子呢？有谁又愿意尝试那只有马车作为交通工具生活呢？有谁又愿意从外地买样东西还要几日几夜的压送途中甚至还要经历被盗的危险呢？答案必然是否定的，那么我们由此可知科技进步是社会发展的必然结果，是不可避免的，所以读书对人们的必要性需要人们自己去体会，而艾玛的丢书行为就是在帮人们去领会这一点，她在地铁丢书正是在警示书籍所遭遇的瓶颈和对人类读书的提倡，也是想要推广读书和全民阅读，而这便是艾玛行为的价值所有。
在追求物质需要的同时去接受精神文化的洗礼；在快速运行的社会生活中去体验慢下来的读书生活，我想这是艾玛地铁丢书的真正目的。也是人类对人文思想丢失的正确对策吧。
高一作文 篇4
老家在一个小村庄里，没有高楼大厦，没有高山大海，有点偏僻，却很宁静。
越来越发现，无比熟悉的老家是多么令我喜欢。有小桥，有流水，有乡亲，风景如画，民风淳朴自然。
小村紧邻着一条小河，小河的另一边，便是田野。一条小桥横跨在小河上，连接了东西两岸。河水清澈见底，鱼儿在水里无忧无虑地游弋。
小村里，有的.人家盖起了两层的小楼，大部分人家是简朴的平房，但无论是小楼还是平房，都有一个独自的小院，小院里有花坛，一到春天，万紫千红。
我家的花坛里种的不是花，而是我喜爱的两种水果树——柿子树和葡萄树。门旁的菜园中还种一棵桃树，现在已是三月，满树桃花绽放，淡粉色的花朵，像是含羞的少女一样，缕缕暗香，沁人心脾。
旁边的几棵意杨也毫不逊色，抽出了点点嫩绿，嫩嫩的绿色点缀在枯灰色的树枝上显得格外显眼。树上还有几只麻雀在嬉戏着，不时发出“叽叽喳喳”的嬉闹声，置身在这样的情境中，身心真是愉悦。
沿着村庄小路一直走，穿过小桥，来到田野，田野里的油菜花早已有了半米高，开满了黄灿灿的小花，远远望去，一片金黄。田野里的麦子长高了，一望无际的绿，像绿色的海洋。
一阵微风吹过，绿色的麦子随风起舞，就像波光粼粼的绿色海面。
小村淡雅宁静，没有城市的喧哗和芜杂。
现在我已不住在老家，而是跟着爸爸妈妈搬入了城里小区内，进了城里的学校。
今天有事回了趟老家，很远就听见了小时玩伴的笑声，接近时，发现她们正在小桥边游戏着，不知不觉就想起了小时候的游戏，过家家，捉迷藏，丢沙包……
她们一看见我就向我挥手，我也回应着她们，便和她们一起玩了起来，她们陪我度过了一个愉快的下午。
要回城了，恋恋不舍地离开。小村，我爱的小村，渐渐地消失在身后……
高一作文 篇5
依据辞赋体的主客问答、设词非难的特点，我们认为《赤壁赋》中显然隐含这两个苏轼，而且两个苏轼在搏斗着，一个试图劝说另一个。一个即“苏子”，一个即“客”。
黄州四年，形同囚犯的谪居生活，苏子内心仍然怀念着心中的那个“在天一方”的“美人”。此时，作为“客”的苏轼以其悲苦愁绝的乐声意图打断作为“苏子”的苏轼的梦想——曹孟德不是不可一世的英雄吗？他曾经气势汹汹地想席卷天下，囊括四海，而今他不也是一抔黄土、冢中枯骨吗？还有那个羽扇纶巾的周公瑾，谈笑间强虏飞灰烟灭，不也是跟着灰飞烟灭了吗？由此可见，我只是一个小小的蜉蝣、小小的粟米，我们只能幻想着随着神仙一样心鹜八极、神游万仞，还不如珍惜眼前的婆娑月影，临风把酒，品赏悲乐，来抚慰一下我们干涸的心吧。
一般说来，悲剧具有毁灭感，也最能带来崇高感伟大感。既然不能像英雄一样叱咤风云，既然大英雄的盖世功业也会烟消云散，既然不能像神仙一样自由往来、任意东西，何妨不看淡一切，看淡一切才能超然于一切呢？人生多苦，欲而不能，苦上加苦，干脆卸下欲念，自在皆人生，自在才能与物齐寿，与宇宙天地齐寿，山间一壶酒，秋月春风等闲过。如此有诗意的人生才是苏子曾经苦苦追求而不能得的功业。至此，作为“苏子”的苏轼和作为“客”的苏轼达成了默契，这种默契是通过自医而不是通过他医完成的，是自我的不断调整的结果，幻化成一只凌空飞舞的孤鹤。
《赤壁赋》作于元丰五年（1082年）即苏轼谪居黄州的最后一年。此期，他已经摆脱“乌台诗案”以来时或寻死觅活的惶恐无措，融汇了儒、释、道三家思想，以佛道两家的辩证思想和无为、超脱思想来驾驭汲汲求索的儒家事功之心，从而能战胜贬谪的无尽苦痛。儒、释、道三家思想在苏轼身上合流，促使他终于在时间与空间、小我与大我、小宇宙与大宇宙、有限与无限的相对统一的认识中实现了自我的突围和超越，苏轼的《自题金山画像》一诗满怀豪情地宣言：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”在困顿偃蹇的角落中不是一味去舔舐自己的伤口，惠及亿万黎庶也是实现自我功业！因此，政治流放不再是打击而是成就了伟大，正如余秋雨先生说：“苏东坡成就了黄州，黄州也成全了苏东坡。”
高一作文 篇6
第一章 金黄秋天,我们沉睡着,我们沉迷着……只顾于爱表面的假象，让一切蒙蔽了双眼。忙着为爱陶醉……却忘记思考那始料未及的伤害……
一句简短仅有几个字的对话，我和杰相识时的场景，并不是王子与公主那般的浪漫。
却让我把心给了对方。
也许是因为有了爱，所以相识不久后的几天，我和杰相恋了。
那个时候，其实我根本猜不透一个不了解的人,对我所谓的爱，是否可以长久？只是让一切盲目的紧紧跟随着。也不知道自己的心怎么了，就在第一次见杰的时候，就不会再转移了。
我们幸福的相恋着……虽然那时我仍然怀疑对爱而言，他是否可以倾心所有。但我还是选择了相信他，因为这个问题我曾经问过他，他的答案是让我如此的心安……“相信我，就等于相信你自己”也许我们之间他对我有过谎言。
可我仍然不顾一切的相信着他，因为我相信自己……
记得那一天晚上，熟睡的我，被一条短信惊醒了，上面写到：从今天开始，我决定好好爱你，在你身边都不会离开了。
看了短信，我好开心，又好难过，同时也好疑惑。相恋好久了，为什么今天才开始决定爱我。我哭了……也许是我多想了，也许……
深夜被惊醒的我不敢乱想了，自我安慰的短信回给了他，草草骗了自己……
那一晚，被惊醒的我再次入眠时，是因为哭的疲惫了……
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